وان كان ذو عسرة

لا كما كان أهل الجاهلية يقول أحدهم لمدينه إذا حل.

وان كان ذو عسرة. صاحب ع سرة وهو الم عسر ف ن ظ ر ة إ ل ى م ي س ر ة فالفاء لترتيب ما بعدها على ما قبلها وهي للتعليل فدل على أن العلة ف ن ظ ر ة إ ل ى م ي س ر ة هو الإعسار فطالما أنه م عسر. حضرت پيغمبر صل ى الل ه عليه و آله و سل م روزى بالاى منبر حمد الهى و ثناء سبحانى و صلوات بر انبياء بجا آورد. و إ ن ك ان ذ و ع س ر ة ف ن ظ ر ة إ ل ى م ي س ر ة و أ ن ت ص د ق وا خ ي ر ل ك م إ ن ك ن ت م ت ع ل م ون. وإن كان ذو عسرة فنظرة إلى ميسرة وأن تصدقوا خير لكم إن كنتم تعلمون.

تفسير وان كان ذو عسرة فنظرة إلى ميسرة لعبت بلاغة القرآن الكريم دور كبير في تأكيد المعنى وإيصاله فقال تعالى في الآية الثمانين بعد المائتين من سورة البقرة و إ ن ك ان ذ و ع س ر ة ف ن ظ ر ة إ ل ى م ي س ر ة. و إ ن ك ان ذ و ع س ر ة ف ن ظ ر ة إ ل ى م ي س ر ة و أ ن ت ص د ق وا خ ي ر ل ك م إ ن ك نت م ت ع ل م ون 280 القول في تأويل قوله تعالى و إ ن ك ان ذ و ع س ر ة ف ن ظ ر ة إ ل ى م ي س ر ة قال أبو جعفر. و إ ن ك ان ذ و ع س ر ة يعني. و إ ن الواو استئنافية إن شرطية جازمة كان ذ و ع س ر ة فعل ماض تام وذو فاعله مرفوع بالواو لأنه من الأسماء الخمسة وعسرة مضاف إليه ف ن ظ ر ة الفاء رابطة لجواب الشرط نظرة خبر لمبتدأ محذوف تقديره.

السورة ورقم الآية. لا كما كان أهل الجاهلية يقول أحدهم لمدينه إذا حل. وإن كان ذو عسرة فنظرة إلى ميسرة وأن تصدقوا خير لكم إن كنتم تعلمون. وإن كان ذو عسرة فنظرة إلى ميسرة أي.

يأمر تعالى بالصبر على المعسر الذي لا يجد وفاء فقال.